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论 如 来 铃木大拙著 孙富支译 《楞伽经》处理如来自证的“圣智境界”，它是主要的大乘经典之一，对于经中所论述的如来，我们应该有所知悉。事实上，我们探究圣智境界，就知道了如来少许，因“圣智境界”构成如来的体性，假如没有圣智境界，如来就不成其为如来。再说，如来毕其一生，即在传布他的圣智境界。如来和圣智境界是同一的，我们不需特别去证明，这是《楞伽经》的圣言量所说。但只有圣智境界，不能构成...
铃木大拙著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425766315.html
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禅的立宗基础及其体验的方法，因此，也表明作为“教外别传”的禅宗为达摩所创。并据此认为，达摩所传之心印是有别于以经论所说，六度所摄的如来禅而称为祖师禅。他可以说达摩是以四卷《楞伽经》印心，所传的确是如来...禅宗的史实，廓清禅宗的历史，辨析禅宗各派的基本性质，是一项极其复杂的工作。 我们探讨的心性本净和守心观净问题，乃是以四卷《楞伽经》印心的诸们楞伽师所涉及的禅学思想。而以四卷《楞伽经》印心，并以此递相传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00172243196.html
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［内容提要］达摩禅与天台宗，二者享有共同的思想渊源，均由鸠摩罗什所传之般若学开出。达摩所传禅法与天台止观禅法，都有［藏经禅］解，皆藉教悟宗，达摩则依传《楞伽经》以“楞伽印心”（楞伽开慧）...境界。
达摩传入的禅是祖师禅，以心证心，从心的本体上证心的本体，是最上乘，高著眼。其依据如来藏系和般若性空系两理论，本质是如来藏法门（均统一于《楞伽经》中）。其藉教悟宗，理入二行，经大乘壁观，由定...
胡春业
|达摩|天台|止观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08163430171.html
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楞伽经》中特别教示“不执文字”，也就是说应该注重对于教义的真正的理解，而不拘泥于语言文字的东西。达摩祖师深得佛陀此一“不执文字”的真谛，开创了中国禅家“不立文字”的宗风。此种禅风后来也传到了韩国，对韩国...慧可后来成为首座弟子，达摩还将《楞伽经》和袈裟做为传法信物传给慧可，其禅风后来逐渐得到传布。 除了禅定修行外，达摩的学问在中国佛教史上同样具有重要的影。向。下面我们就简单的来看看达摩的学问世界是如何...
韩)吴亨根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330764152.html
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二 达摩禅学中的如来藏思想 现今要了解以菩提达摩为首的初期禅宗，主要依据四卷本《楞伽经》和《二入四行论》。虽然《楞伽经》通常被看作虚妄唯识学派的经典，而《二入四行论》涉及到很多原始佛教的内容，但我们依然可以从中清晰地分辨出如来藏思想的痕迹。 《楞伽经》属于唯识学六经十一论之一，然而立论与玄奘一系的唯识说不同。它固然致力于阐明心识生化现象界的过程，但基本的结构却与如来藏思想接近。经中第四卷中有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450257587.html
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《楞伽》、《思益》等经 真理无阶位，修行无次第行相 第二种禅师判教，是“一音教”的判教，基本主张是“一音异解”，即：“佛以一音演说法，众生随类各生解。”⑷ 意思是说，佛所说的“佛法”，本来是...判教思想 这种判教结构，简单明了地以“无相大乘”对应“有相大乘”。而以“无相大乘”教，判为佛教中的最高阶位。⑸ 由表中可见，“无相大乘”教所依据的经典，为《楞伽经》等。由此我们可以肯定，提出这种判...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23444241104.html
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人虽然都想用《楞伽经》来说明“不生不灭与生灭和合”的问题，但是法藏基本上还是真心论的立场来结合唯识旧学，而元晓则进一步想要合会玄奘所传的唯识学与《大乘起信论》的一心之说。第三节是元晓与见登之收摄唯识...交涉的课题”，在其著作之中由如来藏缘起说与唯识旧学加以阐释。 (2)法藏和元晓对于《大乘起信论》的阐释都归趣于《楞伽经》。元晓继承法藏的说法更认为“初师所说得瑜伽意(别记云依显了门)，后师义者得起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20335962657.html
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临济宗下黄龙一派，数传即绝。杨歧一派乃复临济旧称。各宗递流至晚近，只临济称盛。曹洞仅存其未坠之余绪。而今日禅宗是我国佛教的主要流派。 达摩来华传播大乘佛法，以四卷本《楞伽经》传授弟子，主张“理入”和“行入”并重，把对宗教理论的悟解同大乘禅学的实践结合起来。“理入”是凭借四卷本《楞伽经》的启示去悟入自觉圣智的内证，深信一切众生同一真如本性，只因客尘所蔽，不能显了，应舍伪存真，修习专注一境，观心如壁之...
刘保金
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082865449.html
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朝时期南天竺人)创立。达摩于北魏末年首先活动于洛阳(今河南洛阳市)，后来来到嵩山(今河南登封市)少林寺，面壁九年修持佛法，修习禅定，倡二入四行之禅修原则，以《楞伽经》授徒，后世以达摩为中国禅宗初祖，以...衰微；南宗传承很广，成为禅宗正统，以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，代表作为《六祖坛经》。
说到禅宗，就不得再细说下六祖慧能，其主张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07105695749.html
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赵朴初答：鸠摩罗什的译业进行于公元401--413年间，主要是全面系统地介绍了大乘空宗龙树、提婆的学说。罗什之后，重要译师来者相继，主要经论不断译出。如觉贤于公元418-421年译出《华严经》，昙无谶于421年译出《大般涅槃经》，求那跋陀罗于443年译出《楞伽经》等。这些经典的译出对中国佛教义学的发展产生了重大的影响。公元六世纪初菩提流支来华(508)创译大乘有宗无著、世亲一系的论典，...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07113910827.html